词汇
助词：
喇（了）谂（想）乜（什么）掂（定）嘅（的）咁（这/这么)
词语：
乜水（什么东西（带有鄙视）,但在肇庆地区表示为边个(谁)的意思）
指代、人物
我（我） 你（你） 佢（他） 我哋（我们）你哋（你们）佢哋（他们） 人哋（人家） 呢度（这里） 嗰度（那里）边度（哪里）呢（这） 嗰（那） 咁样（这样、那样）点解（为什么）第日（改天）第次（下次） 乜嘢（什么） 乜（什 [继续阅读....]
Category Archives: 社会时闻
介绍我自己的思想（胡适文选自序）
Posted by 澄清 on 2012/04/27
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介绍我自己的思想（胡适文选自序）
我在这十年之中，出版了三集胡适文存，约计有一百四五十万字。我希望少年学生能读我的书，故用报纸印刷，要使定价不贵。但现在三集的书价已在七元以上，贫寒的中学生已无力全买了；字数近百十万，也不是中学生能全读的了。
所以我现在从这三集里选出了二十二篇论文，印作一册，预备给国内的少年朋友们作一种课外读物。如有学校教师愿意选我的文字作课本的，我也希望他们用这个选熬。 [继续阅读....]
中国文艺复兴运动 –胡适
Posted by 澄清 on 2012/02/29
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中国文艺复兴运动
──民国47年5月4日在台北中国文艺协会讲
编按：胡适之先生在民国四十七年五四纪念日，以「中国文艺复兴运动」为题对大众发表演说。演讲中指出他自己没有参与狭义的五四运动，但对广义的五四运动（也就是胡先生所说的文艺复兴运动）却有深入的阐发。演讲的前段，胡先生率直地指出他反对任何形式的「文艺政策」，但《胡适演讲集》中收录的讲词并没有记录。
诸位朋友：我今天能够参加文艺协会成 [继续阅读....]
胡适：我的儿子
Posted by 澄清 on 2012/02/14
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胡适：我的儿子
我实在不要儿子，
儿子自己来了。
“无后主义”的招牌，
于今挂不起来了！
譬如树上开花，
花落天然结果。
那果便是你。
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是我待你的恩谊。
将来你长大时， [继续阅读....]
我的母亲 胡适
Posted by 澄清 on 2012/02/08
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我小时候身体弱，不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏习惯，无论在什么地方，我总是文绉绉地。所以家乡老辈都说我“像个先生样子”，遂叫我做“麇先生”。这个绰号叫出去之后，人都知道三先生的小儿子叫做麇先生了。即有“先生”之名，我不能不装出点“先生”样子，更不能跟着顽童们“野”了。有一天，我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”，一位老辈走过，见了我，笑道：“麇先生 [继续阅读....]
浪潮之巅
Posted by 澄清 on 2011/11/14
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翻完浪潮之巅，心中感慨。短短百多年的岁月，多少巨鳄崛起，而后又消沉；多少新人崭露头角，而后灿烂了绝大部分的人生；还有那一群群的不可或缺的人们，为了事业，为了企业，满怀激情的投入到工作中。最终，那段汹涌澎湃的浪潮，通过作者独特的视角，展现在我眼前。
这百余年，是高科技企业的现代史，帝国崛起，英雄辈出。以前提到历史，想到的是中华五千年的浩瀚积淀。只有那里，才有大浪淘沙，才有骏马奔腾，才有纷纭突变的 [继续阅读....]
胡适：容忍与自由
Posted by 澄清 on 2011/10/30
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容忍与自由 胡适
十七八年前，我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布
尔先生(George Lincoln Burr)。我们谈到英国文学大师阿克顿(Lord Acton)一生准备要著作一部《自由之史》，没有完成他就死了。布尔先生那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。他说，"我年纪越大，越感觉到容忍(tolerance)比自由更重要"。
布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是 [继续阅读....]
胡适1948年在浙江大学的演讲及其他
Posted by 澄清 on 2011/10/19
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胡适1948年在浙江大学的演讲及其他
段怀清 《社会科学论坛》 2008年第8期
一
胡适日记中记载了他1948年10月在浙江大学演讲事，一共两则。
第一则为：
1948年10月19日。昨来杭州。昨日到钱塘江上看大铁桥，坐汽车过桥；到萧山境内，始回北岸。此是茅以升、罗英诸君所造。昨日归途游六和塔。在湖上小游。今日下雨，到浙江大学，访竺可桢校长，见竺夫人陈汲女士，见潘渊（企莘）、 [继续阅读....]
希腊神话故事
Posted by 澄清 on 2011/10/05
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十一在家看《欧洲：一堂丰富的人文课》（德）迪特里希·施万尼茨 刘锐刘雨生译。书开头就讲古希腊神话，于是引起了早就有的念头，去稍稍研究了下希腊神话，过阵子有空在找本《希腊神话故事》看看。这里就简单概括下神话故事主线。结合百度百科和一些书的内容整理如下：
来源
希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησίοδος）的《工作与时日》和《神谱 [继续阅读....]
胡适:为什么读书
Posted by 澄清 on 2011/05/23
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为什么读书 胡适
青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是“为什么要读书”。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二个题目“怎样读书”很有兴味，第三个题目“读什么书”更有兴味，第一个题目无法讲，“为什么要读书”，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把 [继续阅读....]
胡适谈治学方法——第三讲
Posted by 澄清 on 2011/05/02
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第三讲：方法与材料
（四十一年十二月六日在台湾大学讲）
钱校长、各位先生、各位同学：
在三百多年以前，英国有一位哲学家叫做培根（FrancisBacon）。他可以说是鼓吹方法论革命的人。他有一个很有趣的譬喻；他将做学问的人运用材料比做三种动物。第一种人好比蜘蛛。他的材料不是从外面找来，而是从肚里面吐出来的。他用他自己无穷无尽的丝做成很多很好看的蜘蛛网。这种人叫做蜘蛛式的做学问的人。第二 [继续阅读....]
胡适谈治学方法——第二讲
Posted by 澄清 on 2011/05/01
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第二讲：方法的自觉
（四十一年十二月五日在台湾大学讲）
钱校长、各位先生、各位同学：
上次我在台大讲治学方法的引论，意思说我们须把科学方法－－尤其是科学实验室的态度－－应用到文史和社会科学方面。治学没有什么秘诀；有的话就是：“思想和研究都得要注意证据。”所以我上次提出“大胆的假设，小心的求证，”两句话作为治学的方法，后来钱校长对我说：学理、工、农、医的人应该注重在上一句话“大胆的假设” [继续阅读....]
